點燈之由來出自《阿闍世王授決經》：
「一時，佛在羅閱祇國耆闍崛山中。時阿闍世王請佛，飯食已訖，佛還祇洹。王與祇婆議曰：「今日請佛，佛飯已竟，更復所宜？」祇婆言：「惟多然燈也。」於是王乃敕具百斛麻油膏，從宮門至祇洹精。時有貧窮老母，常有至心欲供養佛而無資財，見王作此功德乃更感，行乞得兩錢，以至麻油家買膏。膏主曰：「母人大貧窮，乞得兩錢，何不買食以自連繼，用此膏為？」母曰：「我聞佛生難值，百劫一遇。我幸逢佛世而無供養，今日見王作大功德，巍巍無量激起我意，雖實貧窮故欲然一燈，為後世根本者也。」於是膏主知其至意，與兩錢膏應得二合，特益三合凡得五合。母則往，當佛前然之。心計此膏不足半夕，乃自誓言：「若我後世得道如佛，膏當通夕光明不消。」作禮而去。 王所然燈或滅、或盡，雖有人侍恒不周匝；老母所然一燈，光明特朗，殊勝諸燈通夕不滅，膏又不盡。至明朝旦，母復來前頭面作禮，叉手卻住。佛告目連：「天今已曉，可滅諸燈。」目連承教，以次滅諸燈，燈皆已滅，惟此母一燈三滅不滅，便舉袈裟以扇之，燈光益明；乃以威神引隨藍風以次吹燈，老母燈更盛猛，乃上照梵天，傍照三千世界悉見其光。佛告目連：「止！止！此當來佛之光明功德，非汝威神所毀滅。此母宿命供養百八十億佛已，從前佛受決，務以經法教授開化人民，未暇修檀，故今貧窮無有財寶。卻後三十劫，功德成滿當得作佛，號曰須彌燈光如來。」
大意是說：佛在世時，阿闍世王以百斛麻油膏燃燈供佛，當時有一貧女，見佛陀相好莊嚴，生起歡喜心也想供佛，但因貧窮無法廣行布施，便將行乞所得之兩錢買油膏，以虔之心點燈供佛，又唯恐燈油在夜半熄滅，她虔誠的向佛遙拜頂禮，並發願：「願生生世世能作佛事，求佛加被此燈光明不滅」。待天將明，佛令目犍連熄滅燈，眾燈皆熄，唯此貧女之小燈光明不滅，神通第一的目犍連疑而問佛，佛陀曰：「這是未來佛的光明功德，不是你的神力可以熄滅的；此女宿世曾經供養一百八十億佛，故信心不逆，將滅先世罪業，更能廣發菩提心教化眾生，功德圓滿時，當來作佛，號『須彌燈光如來』。」
點燈的十種功德：
在《佛為首迦長者說業報差別經》中亦提到點燈有十種功德：
一者：照世如燈
二者：隨所生處肉眼不壞
三者：得於天眼
四者：於善惡法得善智慧
五者：除滅大闇
六者：得智慧明
七者：見大福報
八者：流轉世間常不在黑闇之處
九者：命終生天
十者：速證涅槃
中心因場地的關係，只有在特殊的法會才會點多盞酥油燈；平常綠度母及藥師佛的壇城可供點燈。點燈的功用除了上述之功德外，主要就是消災除厄，增長福報，並培養菩提心，祈求一切眾生能證得諸佛之智慧光明。
| 
