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主題：灌頂現象
發言 : 阿貓 時間 : 2011/07/08(23:36:17)
在臺灣裡有很多佛弟子喜歡接受藏傳佛教所舉辦的灌頂,對於這種現象
我有一些疑問,比方說有些人接受很多不同上師所舉辦的灌頂,
導致自己有很多的根本上師,如果要依止上師到底要怎麼依止?
還有三昧耶戒要怎麼遵守?
舉個例子
小華接受寧瑪派的秋竹仁波切的灌頂,還有噶舉派的卡盧仁波切的灌頂,
以及格魯派的卻殿仁波切的灌頂,薩迦派的祿頂堪仁波切的灌頂,關於
小華這種現象,很顯然的有四位根本上師,如果要依止上師到底是要全部
依止還是挑一位就好?
還有如果小華來日要出家當喇嘛,那免不了要依止上師的,所依止的上師只能有一位,那麼小華要依止誰呢? 如果是秋竹仁波切,那其他三位仁波切(卡盧仁波切.卻殿仁波切.祿頂堪仁波切) 小華是不是要捨棄?
如果是另外的仁波切,那麼是不是四位仁波切(卡盧仁波切.卻殿仁波切.祿頂堪仁波切.秋竹仁波切)都要捨棄?
可是捨棄上師有很大的罪過,面對這難題小華怎麼辦?
回應 : 1 瑜伽士 時間 : 2011/7/9 上午 03:37:15

哈哈哈=_+
面對這難題小華怎麼辦?
該怎麼辦就怎麼辦吧！！


回應 : 2 益西榮布 時間 : 2011/7/9 下午 12:17:18

很簡單啊，選一位根本上師，多位傳法上師，這是很正常的。親近善知識沒有任何過錯，也不存在捨棄上師的問題。


回應 : 3 跑了這麼多道場 小華真是 時間 : 2011/7/9 下午 07:47:16

跑了這麼多道場 小華真是沒福報竟然沒去白玉祖古高雄的中心


回應 : 4 網頁管理員 時間 : 2011/7/11 上午 10:38:34

師兄您好：
在密教中，皈依的上師、給灌頂的上師，不管是不是第一位，都不一定是自己的根本上師，根本上師也可以不只一位。

真正修行要依止上師的話可以只選一位上師，但這不表示捨棄其他上師；在接受上師灌頂的同時就已接受了三昧耶戒，若捨棄其他上師就破了三昧耶戒！其他的上師仍然是自己的上師，必須非常尊重。

再附上祖古的開示：
『1.「皈依」是成為佛教徒必要的條件，表示你正式成為佛弟子，在顯教只有三皈依---皈依佛、皈依法、皈依僧，在顯教皈依後，嚴格來說，你只能說你皈依了三寶，不能說你是那位師父的皈依弟子。但密法裏除了三皈依外，多了「皈依上師」，因為密法的修持重視師承，一切成就及證悟的根本均來自於上師的加持。但這並不是說在密法裏你只能皈依一位上師，而且「皈依上師」和「根本上師」也並不一定是相同的；所以也不是說你第一位的皈依上師就是你的根本上師。

2.「灌頂」則是進入金剛乘修行最重要的一個儀式，接受某位本尊的灌頂表示你可以修持此本尊的儀軌及持誦咒語；但接受灌頂的同時行者也得到密乘戒和三昧耶戒，必須嚴格遵守。灌頂並沒有所謂的「結緣灌頂」，要對上師及教法具足信心才可參加灌頂；抱著「結緣灌頂」、「領受加持」的心態來參加灌頂卻不遵守三昧耶戒是有害而無益的。

3.「 密乘戒」如果你參加過灌頂，那你就是金剛乘弟子，至少要持守「密乘十四條根本戒」；不同的灌頂也有不同的戒律，比如大幻化網灌頂，另有五條根本戒，十條支分戒。但密乘行者也必須遵守小乘及大乘的戒律，並非修持金剛乘時持戒就可比較鬆散，在金剛乘學習時更須重視戒律。

4. 「三昧耶戒」也是密乘戒，「三昧耶戒」是密乘行者與上師或本尊的戒律(在接受灌頂時，上師與本尊是無二無別的)，最基本的是依「事師法五十頌」來恭敬上師；並遵守「密乘十四條根本戒」。戒律並不是限制，而是用來保護你的心續不受到其它污染，這樣在教法的修持上才會有進展。

5.「根本上師」則是讓自已瞭悟心性的上師，或者是傳授自已證悟心性等教法的上師；簡單的說，根本上師必須具備有三種恩德（1）講經說法（2）授予灌頂（3）傳授大圓滿等證悟心性的教法。』


回應 : 5 桑殿塔千 時間 : 2011/8/10 下午 03:13:42

一位依止上師
其餘為結過緣的善師
你那位依止的上師 代表一切三寶三根本 代表你所有的上師


回應 : 6 桑殿塔千 時間 : 2011/8/10 下午 03:15:46

在心裡面 絕對不能捨棄任何一位上師 就沒有犯戒的問題
依止一位上師 其餘的上師就通通都依止了
上師就是佛法僧的總集 並不是要在師父旁邊才是依止
而是時時刻刻依教奉行 時時懺悔 每天做功課 五戒十善 菩提心
這些才是重點.



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