當時，蓮花源上師這位過去、現在、未來的遍知者受到感動，而對赤松•德真王與其臣子們說出如下這些話語：
陛下護法王，建立宗教法，
乃極殊勝事。我，生於蓮花者，
將三毒視為證悟身、語、意。
我了悟念頭，即為法性空。
我一切煩惱，已自然平息。
我毫無造作，離於固著鏈。
揭示自然智，持續而不斷。
我超絕智慧，功德可為證。
此刻我即知，未來發生事。
同樣我也知，過去發生事。
於此生之前，吾等共三人。
蓮花源生者、菩提薩埵師。
與你赤松王，生為鄙兄弟。
摩揭陀國中，貧母養家禽。
我們為母造，佛塔作善行。
我等於該塔，賈戎•卡修前。
獻供並許願：
「願能立佛法於凍霜邊土上！」
由於此熱望，於下一世中，
成羅剎、仙人、婆羅門之子。
相同佛塔前，再次獻供養，
廣大且豐盛，三人皆許願。

仙人之子願：
「願生於藏地，
冰天雪地國，
成為護法王，
確立佛法義！」
由於許願力，
您生為君王，
且為護法王。
婆羅門子願：
「你為護法王，
彼時願我為，
博學班智達，
護持佛法義！」
由於許願力，
雖你生薩訶，
於今而相遇。
你現為住持，
可授出家戒，
我這蓮花者。
羅剎之子願：
「你為護法王，
彼時願我為，
神變成就者，
保護佛法義！」
由於許願力，
雖生鄔金國，
而在此相遇，
而我當保護，
佛陀之法教。
爾時於印度，
摩揭陀國地，
仙人悉利曼，
與妻誇瑪提，
生兒阿薩瑪，
過世後投生，
成為藏地王。

人民所欲物，一切所愛物，諸三藏法部，皆於該國王、治理期間現。爾時於印度，窟夏嘎之地，交際花之子，名為布瑪尼•拉塔過世後，成為今大臣，赤桑•葉拉者。達瑪西拉逝，成為今大臣，嘉托•惹米者。達瑪般若逝，成為今大臣，赤桑•拉羅者。達瑪嘎亞逝，成為今須布•巴吉•森給者。達瑪蘇卡逝，成為今大臣，多舍•哲芎者。達瑪米叉逝，成為今大臣，塔惹•盧貢者。這六位大臣曾願能相聚，於此蠻荒區，即此冰雪地。往昔於印度，業力尚存故，如今藏地熟。他們已成為，國王之大臣，現身當政期。此六位大臣，於法懷敵意，在許久以前，過去生之時，曾各為動物。現今在此生，他們仍具有往昔所投生，該動物標記。駕雜•拉囊曾為豬，涅讓買惹中土生，如今鼻尖有黑痣，即曾為豬之證明。

塔惹•盧貢為犁牛，來自該中土北部，如今頸上有顆痣，即曾為牛之證明。葉拉曾為看門犬，於那相同土地上，如今前額中有痣，即曾為犬之證明。相同國家一公雞現為臣多舍•哲芎。如今臍間有羽毛，即曾為雞之證明。於該國家一胡狼，現為臣嘉托•惹米。具有胡狼般頭顱，即曾為狼之證明。六只動物於死後，生為妓女之六子許願相聚於藏地。如今成為王大臣。
支持宗教國大臣來生轉世上三道，若於佛法無興趣，大臣將生下三道。婆羅門鄱納•色亞其子今菩提薩埵。成就斐然已成就無數比丘授戒師。札舉森林一仙人，比丘星哈過世後，生為比丘名帕揚。涅讓買惹中土內，比丘嘉布•寧波者，持守出家戒誓言。

其母交際花「戒華」，其父仙人嘎瑪王，如今投生為比丘，名為嘉瓦•秋揚者。爾時比丘傑塔者，其父婆羅門古納西迪，其母雷舍•帕嫫後，印度穆叉過世後，如今投生為比丘，名為南開•寧波者。比丘文殊師利者，其父婆羅門智富母交際花庫瑪莉•托魯娜，於金剛座過世後，如今投生為比丘，名為祿宜•嘉岑者。父為高•尼久•提塔，母交際花娜惹亞，該人印度過世後，如今投生為比丘，名為嘎瓦•華札者。某位龍族之女者鐵樹大洲過世後，今為准帕•南卡者。毗舍離五仙人女印度之土過世後，她們生為五比丘。正義、喜樂二王子印度之國過世後，今伊喜•楊與准嘎。居士阿難達二女今為雷珠與達瑪。爾時稱鄱納比丘雜瓦戎王子過世，今生為毗盧遮那。
如我蓮花生這般，
當前便知往昔事。
於陛下您治理期，
佛法律則將極盛。

蓮花源上師如此唱道。赤松•德真王、大臣們、弟子們，以及國王統轄藏地四區所有人民，皆因此而欣喜不已。
接著，赤松•德真王便將佛法律則訂定得如絲線般緊密。他讓每個受戒的人，都成為他崇敬的對像，並建立了一個尊貴僧眾的社群。他鼓勵續部的在家居士修持儀軌，並建立了一個瑜伽士的社群。國王允許所有的臣民修持合乎自己喜好的法教。他將「景仰對像」的頭銜，賜予任何仿效並持誦善逝言教的人。他派遣最聰明伶俐且口才流利的人，到印度學習翻譯之術。
堪布菩提薩埵教導佛法的名相以及口語的語言，他指導在家居士書寫、蔔卦，和占星術，並擔任那些出家者的戒律規範師與親教師。蓮花源上師則進行密咒乘的所有佛法儀式，諸如授予灌頂和給予加持等等。